Среди всех предписаний Торы нет ни одного, которое могло бы сравниться с предписанием изучить Тору. Зато изучение Торы превышает все остальные предписания, которые и претворяются в жизнь только благодаря предварительному изучению Торы. Поэтому изучение Торы всегда и всюду предшествует какому угодно делу.

Небесный суд начинает судить о человеке прежде всего по тому, занимался ли он изучением Торы, а уж потом судит о нем по остальным его делам. Поэтому мудрецы говорили: "Всегда пусть человек занимается Торой - ради нее самой или просто так, потому что нецелеустремленные занятия Торой приведут его к целеустремленным".

Каждый, кто твердо решил исполнить это предписание, как подобает, и этим удостоится венца Торы, тот не отвлечется на прочие дела и не станет добиваться знаний Торы, добиваясь одновременно богатств и почестей, ибо путь изучения Торы таков: питайся одним хлебом, пей воду из ручья, спи на голой земле, живи в лишениях, но трудись на ниве Торы. Не тебе дано завершить это дело и ты не вправе отказаться от него. А чем больше ты углубишься в Тору, тем больше будет тебе вознаграждение. Воздается же оно тебе по лишениям. Если ты скажешь себе: дай, я сначала наживу денег, а потом вернусь и буду заниматься, куплю сначала то, что мне надо, а там освобожусь от дел и вернусь к занятиям, то ты никогда не удостоишься венца Торы, если такая мысль придет тебе. Ты занимайся Торой постоянно, а делами временно, и не говори: "уж освобожусь", потому что - вдруг не освободишься?

В Торе сказано, что не в небе она и не за морем. "Не в небе" - нужно понимать, что не у надменных она пребывает, а также не у путешествующих за море. Поэтому-то мудрецы и говорили, что "не каждый, кто усиленно занимается торговлей, достигает мудрости". И предписали мудрецы: "Поменьше занимайся делом суетным, но занимайся Торой". Слово Торы подобно воде, ибо сказано: "Пусть каждый, кому хочется пить, отправится к воде", то есть, подобно тому, как вода не собирается на горе, а стекает с нее, собираясь внизу, так и слова Торы находятся не у гордых и надменных, а у скромных и покорных духом, которые каждый день работают ровно столько, сколько надо для того, чтобы заработать себе на пропитание, а остальное время дня и ночи занимаются Торой. 

Каждый, кто решил заниматься Торой, но не работать, а жить за счет подаяний, тот оскверняет имя Господа, позорит Тору, тушит свет веры, причиняет зло самому себе и лишается удела в мире грядущем, ибо нельзя извлекать выгоду из Торы в этом мире. Мудрецы говорили: "Кто извлекает выгоду из Торы, лишает себя жизни на этом свете". И еще они предписали: "Не сделай из слов Торы ни хламиды, чтобы гордиться ею, ни мотыги, чтобы копать ею".

Мудрецы говорили: "Кто не занимается Торой из-за богатства, тот рано или поздно не будет заниматься ею из нищеты, а тот, кто исполняет Тору в нищете, тот рано или поздно будет исполнять ее в достатке".