Предоставлено: © 1998 Швут Ами

Рувен Пятигорский.

ГИБЕЛЬ ИЕРУСАЛИМА

Пересказ отрывка из Талмуда (трактат Гитин) на тему, почему был разрушен Святой город.

Жил в Иерусалиме один человек, у которого был друг по имени Камца. И был у него враг по имени Бар-Камца. Как-то этот человек устроил большой пир и послал своего слугу пригласить на пир Камцу. Слуга пошел и по ошибке пригласил Бар- Камцу. Вошел хозяин в зал и вдруг увидел, что среди приглашенных находится его враг. Воскликнул он в гневе:

- Мой враг за моим столом?! Немедленно встань и уходи отсюда.

- Я пришел по ошибке, - отвечал ему Бар-Камца. - Но если уж я пришел, дай мне остаться, я заплачу тебе за все, что съем и выпью. Не позорь меня!

- Нет! - ответил хозяин.

- Я заплачу тебе стоимость половины всего пира, - попросил Бар-Камца. Но хозяин был непреклонен.

- Тогда я беру расходы за весь пир, - продолжал умолять Бар-Камца.

- Нет и нет! - сказал хозяин, схватил несчастного гостя за руку, выставил из-за стола, а затем и вовсе вытолкал вон...

Шел Бар-Камца по улицам Иерусалима и думал: "Свидетелями моего позора были наши городские мудрецы. Они тоже находились в том зале, но никто не помешал хозяину поступить со мной так жестоко. Значит, они были с ним заодно. Значит, такова их мораль, их нравы. Обращусь-ка я к римскому кесарю и заявлю, что евреи взбунтовались"...

Пришел к кесарю и сказал, что евреи взбунтовались против римской власти.

- Где твои доказательства? - спросил кесарь.

- Пошли им животное, чтобы они принесли его в жертву в своем Храме от имени царя, и тогда увидишь, принесут ли они ее. Если не принесут, то это бунт! - такой совет дал Бар-Камца, который прекрасно знал законы своего народа.

Распорядился кесарь послать евреям самого лучшего теленка из стада, что находилось при римском войске. Подарок взялся сопровождать Бар-Камца, но по дороге он незаметно нанес маленькое увечье теленку, поранив его губу (некоторые утверждают - веко), - такое маленькое, что, с точки зрения неевреев, оно не может считаться увечьем, - царапинка, не больше. Но по законам Торы то было самое настоящее увечье (при котором животное нельзя приносить в жертву).

В Храме теленка осмотрели мудрецы и, хотя царапину обнаружили, все же решили принести его в жертву ради мира с властью. Но тут вмешался рабби Зехария бен Авкилас: "Пойдут разговоры о том, будто увечных животных разрешено прино- сить на жертвенник". Тогда решили мудрецы приговорить Бар-Камцу к смертной казни, чтобы он не пошел с новым доносом о том, что евреи отвергли жертву кесаря. Но тут вновь вмешался рабби Зехария: "Теперь пойдут разговоры, что казнят тех, кто увечит жертвенных животных". Сказал рабби Йоханан: "Праведность рабби Зехарии бен Авкилас разрушила наш Дом, сожгла наш Храм и изгнала нас из Страны".

В чем продолжение истории? Послал на евреев кесарь военачальника Веспасиана, и тот три года осаждал Иерусалим. В это время в Иерусалиме жили три богача: Накдимон бен Гурион, Бен-Калба Савуа и Бен-Цицит Акэсэт. На их складах хранились большие запасы всего необходимого; причем этих запасов хватило бы для всех жителей Иерусалима на двадцать один год. Но среди иерусалимцев в те времена было слишком много крайних элементов, которые только и ждали, как бы содействовать приближению войны. Когда израильские мудрецы предложили горожанам выйти и договориться о мире с римлянами, подстрекатели начали мутить народ, заявляя, что война предпочтительней. И в конце концов подожгли запасы продовольствия в ожидании, что угроза голода заставит горожан взяться за оружие. Одним из предводителей самой воинственной партии Иерусалима был Аба Сикра, племянник великого учителя - рабби Йоханана бен Закай. Через гонца рабби Йоханан вызвал племянника на тайную встречу и, как только они встретились, воскликнул:

- До каких пор вы собираетесь морить Иерусалим голодом и мешать заключению мира?

- Что я могу сделать? - ответил ему племянник. - Если я скажу слово против своих товарищей, меня немедленно убьют.

Тогда раби Йоханан спросил у Абы Сикры, каким образом можно выбраться из осажденного Иерусалима.

- Притворись больным, - предложил племянник, - не показывайся несколько дней, потом пусть объявят тебя умершим. Носилки с твоим телом пусть несут только твои ученики, причем не надо давать приближаться никому из посторонних. И так тебя вынесут из города, якобы, в направлении к кладбищу.

Так и сделали. Когда похоронная процессия подошла к воротам Иерусалима, стража хотела проткнуть тело рабби копьем, чтобы удостовериться, действительно ли тот мертв. Но присутствующий при выносе гроба Аба Сикра сказал (а он пользовался у них авторитетом): "Пойдут разговоры, что учителя закололи". Ворота открылись и процессия вышла.

Рабби Йоханан бен Закай предстал перед Веспасианом (предводителем римского войска) и произнес: "Приветствую тебя, кесарь!" И надо так случиться, что в это же время прибыли гонцы с известием об избрании Веспасиана римским императором. Растроганный Веспасиан предложил еврейскому мудрецу выбрать себе награду, и раби Йоханан попросил, чтобы ему отдали маленький городок Явне, в котором в ту пору проживало много ученых, - чтобы их не убили, а городок не разрушили... Дав ему обещание выполнить его просьбу, император Веспасиан отправился в Рим, а продолжать осаду Иерусалима поручил злодею Титу, который впоследствии захватил и уничтожил Иерусалим.