Предоставлено: © 1996 Швут Ами

Рав Мордехай Нойгершаль

Путешествие в глубины Бытия

Спор верующего и атеиста, в котором обсуждаются наиболее животрепещущие вопросы Бытия
Отрывки из книги

Беседа первая

Когда я прекращу спрашивать - я прекращу быть

- Я не знаю, почему ты думаешь, что я должен задавать вопросы? Я живу, ем, пью, сплю, и действую согласно моим инстинктам. Зачем мне утруждать себя лишними вопросами? Мне хорошо быть таким, как я есть и жить так, как я привык!

* Когда ты собираешься жениться, заключить сделку, купить квартиру, или вложить определенную сумму денег в какое-либо дело, каким образом ты обычно решаешь, как действовать?

- Если речь идет о небольшом деле, когда возможный убыток невелик, я, может быть, рискну и попробую вложить деньги без лишних раздумий. Чем важнее и прибыльнее дело и чем больше риск, тем больше внимания и размышлений я посвящу этому делу.

* Вот ты сам себе ответил. Если при открытии дела, которое, как бы важно оно ни было, не более чем дело, ты основательно проверяешь возможные последствия, то тем более когда речь идет о всей твоей жизни, ты должен посвятить некоторое время проверке основ фундамента, на котором ты ее строишь! Какой бизнес может породить большую необходимость в тщательной проверке всех устоев? Ведь речь идет о всей жизни! Более того. Допустим, что можно позволить себе жить спокойно все время, пока ты думаешь только за себя. Многие молодые люди (и возможно, ты не исключение) думают так: "Я живу так, как мне удобно! И если выяснится, что я жил хорошо и правильно - замечательно; а если выяснится, что ошибся - я ошибся и я один понесу ответственность." Но не будем забывать, что ты собираешься привить своим любимым детям систему ценностей, согласно которой ты живешь. Достойно ли вводить их в жизненную систему, в которой ты живешь, сам не зная толком почему? В ту систему ценностей и понятий, которую ты никогда не удосужился основательно и непредвзято проверить - правильна ли она? Почему твои дети должны страдать от твоих ошибок? По отношению к ним нельзя сказать "Я ошибся и я сам понесу ответственность"!

- То, что ты сказал, обязывает меня, самое большее, дать детям возможность учиться, чтобы они смогли самостоятельно выбрать жизненный путь.

* Каждый ребенок видит в родителях образец для подражания. Самим своим поведением ты подаешь ему личный пример и направляешь его по жизненному пути, по которому ты сам идешь. Кроме того, ты ведь посылаешь своих детей туда, где воспитывают ценностям, которые ты разделяешь. Что же тогда остается от "возможности выбрать самим"? Более того. Считаешь ли ты себя нравственным человеком?

- Конечно, ведь это главное. Какое значение имеет философия, главное быть человеком с высокими нравственными принципами.

* Если ты считаешь себя нравственным человеком, скажи, пожалуйста, может ли неблагодарность считаться нравственной и может ли неблагодарный человек быть нравственным?

- Неблагодарный не может считаться нравственным и проявление благодар- ности к сделавшему тебе добро - это, безусловно, одна из основ морали.

* Если так, то как же ты можешь спокойно спать и не опасаешься, что ты, может быть, неблагодарен?

- Ты обижаешь меня. В чем я неблагодарен? Что плохого ты нашел в моем поведении? Знаешь ли ты кого-нибудь, кто жаловался бы, что я воздал ему злом за добро или даже просто проявил по отношении к нему неблагодарность?!

* Одна из причин отсутствия таких жалоб в том, что очень многие люди проявляют неблагодарность, которую я имею в виду.

- Ты говоришь загадками...

* Представь себе человека, который делает благотворительность и добрые дела с помощью продуктов, которые он крадет из супермаркета и раздает бедным.

- Что ты имеешь в виду? Ведь не подозреваешь же ты меня в воровстве?!

* Но ты должен подумать, не должен ли ты поблагодарить кого-то за кислород, которым мы дышим, за пищу, которую мы едим, за прекрасный пейзаж, за красоту мира. И вообще - за сам тот факт, что мы живем! Ведь если есть Творец мира, и люди - и ты в том числе - пользуются деяниями Его рук и не ищут, как отблагодарить Его - они проявляют выдающуюся неблагодарность! В мире, в котором есть Творец, Дающий тебе все, все добрые дела, которые ты сделал на протяжении всей твоей жизни, не совсем твои, поскольку ты делился добром, полученным от Творца. Не видишь ли ты большого сходства с примером благотворительности с помощью супермаркета?

- А тот, кто не верит в существование Творца?

* Разве тот, кто не верит, точно знает, что Его нет?

- Что же он должен делать? Кому он должен отплатить? Ведь он, тем не менее, не знает Творца?

* По крайней мере, сделать какое-то усилие, чтобы открыть Творца. Хотя бы для того, чтобы поблагодарить Его. Минимум воспитанности и этичности...

- Не рассказывай мне, что Творцу нужна моя благодарность!

* Нужна ли Творцу твоя благодарность или нет - нас сейчас не интересует. Этот вопрос вообще нерелевантен. Ты должен чувствовать потребность благодарить. Цель благодарности не в том, чтобы воздать чем-то дающему, а в том, чтобы выразить чувства получающего, его человечность и нравственность. Таким образом, у человека есть три веские причины, чтобы задавать вопросы:

1. Утилитарная причина: ты можешь оказаться ошибающимся всю жизнь и потерять все. И может оказаться, что ты своими руками направил своих детей по неверной дороге.

2. Ты можешь обнаружить, что потерял саму свою личность.

3. Нравственная причина: ты можешь обнаружить, что твое незнание стало причиной твоей неблагодарности.

- Ты дал мне материал для размышления. Может быть, действительно, я ничего не потеряю, если посвящу какое-то время выяснению этого вопроса.