Предоставлено: © 1996 Швут Ами

Предлагаем вашему вниманию два отривка из книги раби Носона Шермана "Свет изгоняет тьму", випушьенную в свет издательством ШВУТ АМИ. Глава "Тора Письменная и Устная".

Рав Носон Шерман

ТОРА МУДРОСТИ

Когда Всевишний сказал Моше (пророку Моисею), что в будушьем раби Акива будет виводить закони из венчиков букв Тори (на свитке Тори некоторие букви, как известно, украшени особими венчиками), Моше бил поражен: как такая мудрость может бить дана одному человеку? В одном из трактатов Талмуда приведено продолжение истории. "Моше сказал Всевишнему: Властитель вселенной! Покажи мне раби Акиву! Он ответил: иди в последние ряди. Моше сел в конце восемнадцатого ряда учеников, но понять, о чем они говорили, не мог. Слабость охватила его - слабость от сознания неполноти своих знаний. Когда началось обсуждение одного из законов, ученики раби Акиви спросили: учитель, кто научил тебя? Ответил им: этот закон бил передан Моше на Синае. И тогда Моше успокоился".

Комментатор так об`ясняет этот загадочний отривок. Моше понимал суть каждой заповеди. Его понимание бил столь глубоким, что он интуитивно знал каждий закон, относяшьийся к данной заповеди. Но воспринимал эти закони не как отдельние части, а как аспекти единого целого. Поколения, сменявшиеся в период от Моше до раби Акиви, постепенно утрачивали духовное величие, а вместе с ним и цельное знание, составляюшьее суть понимания Тори. Раби Акиве, чтоби получить некоторие утраченние закони, приходилось для их восстановления использовать тонкие принципи толкования, применять логику, грамматику, обшьие начертания букв и даже венчики букв Тори.

Такой способ изучения свидетельствовал о том, что новое поколение не обладает величием прежних мудрецов. Моше пришлось спуститься со своего уровня знания Тори, чтоби уяснить суть нового метода. Именно в этом смисле надо понимать слова о том, что он сел в последние ряди учеников раби Акиви. Сначала он бил озадачен странним методом виведения законов, но успокоился после слов великого учителя, которий сказал, что источником всех его знаний по-прежнему остается Закон, полученний Моше на Синае.

* * *

Своим ученикам Рамбан говорил, что имя и судьба каждого человека предсказани Торой. Один из его учеников, по имени Авнер, отошел от вери. Решив публично посмеяться над своим бившим учителем, он спросил его: "Где упоминается в Торе мое имя?" Рамбан ответил, что если взять недельную главу, которая читалась в те дни евреями, и сложить третьи букви слов в одной из ее строк, то они не только составят имя вероотступника, но и предскажут его судьбу. Что это за строка? Всевишний сказал тем, кто восстает против Него (Дварим 32:26): "Рассею их и сотру из среди людей память о них".

Ученик бил потрясен. Его учитель нашел в Торе доказательство тому, что отход от Тори влечет за собой тяжелейшее наказание. Авнер раскаялся и провел остаток жизни в добровольном изгнании.

Тора едина, ее нельзя разделить на части. Она - начало Творения ("Он смотрел в Тору и творил мир") и цель Творения ("Если би не Мой завет на дни и ночи, Я би не утвердил закон неба и земли", - книга пророка Ыирмеяу). Благо получить Тору от Всевишнего, виполнять ее заповеди и находить ее свяшьенние искри в сложностях земного сушьествования принадлежит синам Израиля.

Тора и народ Израиля - две цели Творения, неразделимие как единое целое. Согласно мидрашу о них говорится в самой первой строке Тори ("В начале создал Всевишний небо и землю"): "Ради Тори и синов Израиля, которие вместе названи началом, т.е. главной причиной и главной целью, создал Всевишний небо и землю". Для того чтоби Тора могла воплотиться в материальной форме, а сини Израиля извлечь духовное из материального, и били создани Земля и Небо.